《阳宅天元赋》上 蒋大鸿着 陈巃羽批注
原文：粗体字
陈巃羽批注：细体字
天元垂象，九霄开梵气之中。
九霄：天的极高处。
梵：古印度思想中的世界创造原理。为梵语brahma的音译。古印度婆罗门教认为梵是无所不在的最高实体，修行者最终极的目的就是与之合一。将其神格化则成为宇宙间最高的神，佛教将其归为天界中的一类。
大地炳灵，九野兆坤维之纪。
炳：持拿、执握。通「秉」。
九野：
1、天的九大区域。中央曰钧天、东方曰苍天、东北曰变天、北方曰玄天、西北曰幽天、西方曰颢天、西南曰朱天、南方曰炎天、东南曰阳天。
2、九州岛的土地。
兆：预先显示。
坤维：地的四角。
纪：法度、准则。
龙马以河图启瑞，神龟以洛书效珍。
剖混沌之先机，昭乾坤之大法。
自然妙化，至人因之。
至人：圣人，有大德的人。
建都邑以御万邦，授室庐以绥兆姓。
都邑：都会、都市、城市
御：统治、治理。
邦：古时诸侯的封土，大的称为「邦」，小的称为「国」。
室庐：屋舍、住宅。
绥：安抚。
明堂九室见于月令之文，乃井八家考之彻田之制。
月令：《礼记》篇名。记农历十二个月的时令、行政及相关事物。
彻田：垦治田地。
粤稽黄帝始创宫室，我祖文公爰营洛邑。
粤：助词，与「曰」相通。
稽：考也。
爰：改变、更换。
洛邑；周代洛阳的古称，“八方之广，周洛为中，谓之洛邑。
当时着为宪令，后世遵为遗规。
着：标举、标示。
宪令：国家的法令。
士民日用而不知，圣人先知而不讲。
秦火之后，典籍荡然。
千圣不传之心，一线寄诸哲士。
一线：比喻极为细微。
黄石授之圻上，乃出青曩。
黄石：秦时的隐士。曾于下邳圯上传太公兵法于张良，故也称为「圯上老人」。后借指熟谙兵法、识察人才的老人、仙人。
萧相功成末央，大开北阙。
萧相：萧何作为刘邦的重要谋臣，为西汉王朝的建立和政权的巩固，做出了重大的贡献。后人有称之为“萧相”。
大开：完全的敞开。
北阙：帝后所居之处。
央：完。
逮于管郭，微言莫稽。
管郭：在春秋时代，齐国首先向封建制转化。管仲相桓公，施行了一系列的封建化的改革。在这个基础上，齐国在东方成为最强盛国家，齐桓公成为春秋时期的最早的一个霸主。接着齐国而兴起的是晋国。晋文公是在时间上次于齐桓公的霸主。他所以能成霸主，也是晋国比较早地封建化的成果。当时帮助晋文公在晋国实行封建化的人是郭偃。到秦汉以后，管仲的名气还是很大，都知道他是齐国封建化改革的主要创始者和推动者。可是郭偃这个名字很少人注意。其实，在春秋战国时期，齐桓、晋文是齐名的；管仲、郭偃也是齐名的。
微言：精妙的言论
比及杨曾，正术始显。
杨曾：杨救贫、曾文辿ㄔㄢ。
嗣后伪书杂出，异轨争驰。
家造灭蛮之经，入排掌中之卦。
灭蛮之经：《灭蛮经》是一本流传在风水界之失传古书。
《灭蛮经》一书听说是唐朝国立鼎盛，往来频繁之外国使节、僧人、留学生等，纷纷来到中土广求知识之时，朝廷当局为了李氏政权之长计久安，而忧心被视为御用天学的秘传风水术，流传至民间甚至是「番邦」，特别另作颠倒风水理论所著的一本风水伪书。
掌中之卦：游年卦，即八宅，东西四命。
词能害志，伪且乱真。
固世道之衰微，抑亦天机之隐秘
不得无极之误，岂知目讲之传。
目讲僧：又名“幕讲僧”，元未明初著名风水地理师，其生平不详；据《宁波府志》记载：“目讲僧，不知何许人，隐其姓氏，或云元进士，晦迹于僧。
万世洪荒，一朝剖破。
洪荒：原始、蒙昧的太古时代。
坐山定宅，宅既不真。
东西分宫，宫亦全谬。
五鬼六煞：岂皆绝命之方。
生气天医，不尽延年之路。
贪狠巨门高耸，未是吉星。
廉贞破军昂头，讵真凶曜。
讵：岂、何，表示反问的语气。
欲执游年诀法，断无取验机关。
要明八宅之真，先识九宫之数。
年分甲子，运转三元。
上元一白为君，坤震为辅。
中元四绿居首，五六相承。
七赤下元，艮离襄旺。
襄：辅助
春荣秋落，莫寻出运之龙。
阳往阴来，须遇本宫之水。
正偏曲直，惟贵格清。
广狭浅深，只求位的形局之模糊犹可，方隅之杂乱难言。
旷野平原，端取流神结体。
端：特地。同「专」。
结体：组织结构。
关厢村镇，多将衢路分踪。
关厢：城门外的大街。
衢路：四通八达的大道。
城隅依城为凭，山谷傍山立局。
城隅：城下偏僻的角落。
高楼峻宇，硚星借插于邻家。
堰堤桥梁，动气交冲乎辙迹。
堰：挡水的土堤。
辙迹：车轮辗过留下的痕迹。
墙篱皆能障蔽，竹木亦可拦当。
总之，水为引气之神，察其来，又看兜抱
风多动气之力，性主散，须用遮拦。
嘘吸须辨阴阳，化机总归一局。
风之所送，即是水之所交。
阳之所嘘，亦即阴之所吸。
交类牝牡，如影随形。
牝牡：动物的雌性与雄性。
