《阳宅天元赋》为蒋公大鸿撰，又名为《传家阳宅得一录》或《八宅天元赋》。上过2014年版阳宅执业班的学员一定都可以领会文中之义，我仅就文中一些较难懂得文言字词做白话解释。

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天元垂象，九霄开梵气之中。

九霄：天的极高处。

梵：古印度思想中的世界创造原理。为梵语brahma的音译。古印度婆罗门教认为梵是无所不在的最高实体，修行者最终极的目的就是与之合一。将其神格化则成为宇宙间最高的神，佛教将其归为天界中的一类。

大地炳灵，九野兆坤维之纪。

炳：持拿、执握。通「秉」。

九野：

1、天的九大区域。中央曰钧天、东方曰苍天、东北曰变天、北方曰玄天、西北曰幽天、西方曰颢天、西南曰朱天、南方曰炎天、东南曰阳天。

2、九州岛的土地。

兆：预先显示。

坤维：地的四角。

纪：法度、准则。

龙马以河图启瑞，神龟以洛书效珍。

剖混沌之先机，昭乾坤之大法。

自然妙化，至人因之。

至人：圣人，有大德的人。

 

建都邑以御万邦，授室庐以绥兆姓。

都邑：都会、都市、城市

御：统治、治理。

邦：古时诸侯的封土，大的称为「邦」，小的称为「国」。

室庐：屋舍、住宅。

绥：安抚。

 

明堂九室见于月令之文，乃井八家考之彻田之制。

月令：《礼记》篇名。记农历十二个月的时令、行政及相关事物。

彻田：垦治田地。

粤稽黄帝始创宫室，我祖文公爰营洛邑。

粤：助词，与「曰」相通。

稽：考也。

爰：改变、更换。

洛邑；周代洛阳的古称，“八方之广，周洛为中，谓之洛邑

当时着为宪令，后世遵为遗规。

着：标举、标示。

宪令：国家的法令。

士民日用而不知，圣人先知而不讲。
秦火之后，典籍荡然。
千圣不传之心，一线寄诸哲士。

一线：比喻极为细微。

黄石授之圻上，乃出青曩。

黄石：秦时的隐士。曾于下邳圯上传太公兵法于张良，故也称为「圯上老人」。后借指熟谙兵法、识察人才的老人、仙人。

萧相功成末央，大开北阙。

萧相：萧何作为刘邦的重要谋臣，为西汉王朝的建立和政权的巩固，做出了重大的贡献。后人有称之为“萧相”。

大开：完全的敞开。

北阙：帝后所居之处。

央：完。

逮于管郭，微言莫稽。

管郭：在春秋时代，齐国首先向封建制转化。管仲相桓公，施行了一系列的封建化的改革。在这个基础上，齐国在东方成为最强盛国家，齐桓公成为春秋时期的最早的一个霸主。接着齐国而兴起的是晋国。晋文公是在时间上次于齐桓公的霸主。他所以能成霸主，也是晋国比较早地封建化的成果。当时帮助晋文公在晋国实行封建化的人是郭偃。到秦汉以后，管仲的名气还是很大，都知道他是齐国封建化改革的主要创始者和推动者。可是郭偃这个名字很少人注意。其实，在春秋战国时期，齐桓、晋文是齐名的；管仲、郭偃也是齐名的。

微言：精妙的言论

比及杨曾，正术始显。

杨曾：杨救贫、曾文辿ㄔㄢ。

嗣后伪书杂出，异轨争驰。
家造灭蛮之经，入排掌中之卦。

灭蛮之经：《灭蛮经》是一本流传在风水界之失传古书。
《灭蛮经》一书听说是唐朝国立鼎盛，往来频繁之外国使节、僧人、留学生等，纷纷来到中土广求知识之时，朝廷当局为了李氏政权之长计久安，而忧心被视为御用天学的秘传风水术，流传至民间甚至是「番邦」，特别另作颠倒风水理论所著的一本风水伪书。

掌中之卦：游年卦，即八宅，东西四命。

词能害志，伪且乱真。
固世道之衰微，抑亦天机之隐秘
不得无极之误，岂知目讲之传。

目讲僧，又名“幕讲僧”，元未明初著名风水地理师，其生平不详；据《宁波府志》记载：“目讲僧，不知何许人，隐其姓氏，或云元进士，晦迹于僧。
万世洪荒，一朝剖破。

洪荒：原始、蒙昧的太古时代。

坐山定宅，宅既不真。
东西分宫，宫亦全谬。
五鬼六煞：岂皆绝命之方。
生气天医，不尽延年之路。
贪狠巨门高耸，未是吉星。
廉贞破军昂头，讵真凶曜。

讵：岂、何，表示反问的语气。

欲执游年诀法，断无取验机关。
要明八宅之真，先识九宫之数。
年分甲子，运转三元。
上元一白为君，坤震为辅。
中元四绿居首，五六相承。
七赤下元，艮离襄旺。

襄：辅助

春荣秋落，莫寻出运之龙。
阳往阴来，须遇本宫之水。
正偏曲直，惟贵格清。
广狭浅深，只求位的形局之模糊犹可，方隅之杂乱难言。
旷野平原，端取流神结体。

端：特地。同「专」。

结体：组织结构。

关厢村镇，多将衢路分踪。

关厢：城门外的大街。

衢路：四通八达的大道。

城隅依城为凭，山谷傍山立局。

城隅：城下偏僻的角落。

高楼峻宇，硚星借插于邻家。
堰堤桥梁，动气交冲乎辙迹。

堰：挡水的土堤。

辙迹：车轮辗过留下的痕迹。

墙篱皆能障蔽，竹木亦可拦当。
总之，水为引气之神，察其来，又看兜抱
风多动气之力，性主散，须用遮拦。
嘘吸须辨阴阳，化机总归一局。
风之所送，即是水之所交。
阳之所嘘，亦即阴之所吸。
交类牝牡，如影随形。

牝牡：动物的雌性与雄性。

应若宫商，似响斯答。
水气在土肤之上，当以光交，风气来空虚之中，但随质取。
光交亲凭目睹, 质取变有多端。
若逢空缺即为来，一有遮拦旋作止。
辨明止来二气，方知嘘吸真机。
更有宅神，尤多妙用。
权衡内外，变化吉凶。
盖内气是宅内之方隅，外气是宅外之风水。

方隅：部分区域。

内外俱凶成废宅，内外俱吉是仙宫。
外凶内吉，仅许小康。
外吉内凶，难除瑕玷。
此言旷野一家之宅，非言城市比屋之居。
若夫接宇连甍，尤重升堂入室。

甍ㄇㄥ^ˊ：屋脊。

升堂入室：比喻学问或技艺循序渐进，达到高深的境界。

略陈规矩，以备推求。
大体先论宅形，机括更看门路。

机括：比喻处理事务的权柄、关键。

四方正直，备有八宫。
匾阔直长，偏居二卦。
一曲须论首尾，三湾亦取两头。
长短消除，广狭转变。
均齐方正，有左衰右旺之时。
缺曲偏斜，辨此浊彼清之界。
卦有定理，格不一方。
假如震兑横若几样，二卦适均。
艮坤折若罄形，两宫并至。

罄：器皿中空无一物。

试问门开何地，乃知气入之源。
细分内室何方，始定归根之路。
若门通前后，则卦不一家。
更室居中，则气收两舍。

舍：止息、停止。

向兼寅甲，坐杂亥壬。
东房富则西房必贫，南枝荣则北枝定萎。
察重轻于门路，测深浅于卦爻。
析爨乃彰，合居不判。

爨ㄘㄨㄢ^ˋ：炉灶。析爨：分爨，兄弟分居，各自为炊。

欲较门之力量，亦辨宅之形模。
方宅四周，门通八国。
如其曲折，难以推移。
坤向深沈，兑离二门皆不应。
正南重迭，巽坤两户总无凭。
门若居中，左右截然分气。
门若旁启，一边独领真情。
全凭内路之曲折直长，引神入室。
并审旁门之有无纯杂，漏气夺胎。
总之多门不如一门之专精，远路岂同近路之亲切。
总门统一家之隆替，房门辨夫妇之安危。
别有男女弟昆，验分居之房门。
下至奴婢妾妻，据所授之一气。
万花谷里，岂无一树先零。
数池中，亦有鲸鱼漏网。
宅大则所招之势必远，宅小则所受之气亦微。
总求领气为枢机，细审真方分顺逆。

枢机：户枢与弩牙。比喻事物的关键。

改一门，顿分枯荣。
移一巷，立判灾祥。
折屋添房，若取东宫西舍。整新换旧，须知旺位衰方。
或彼家吉而此家凶，或昨日兴而今日替。
其机可畏，其理难明。

机：事物发生、变化的原由。

畏：敬服。

叹肉食之终迷，遇真诠而罔觉。

肉食：以肉为食。或指肉类食品。古代高官厚爵者以食肉为常,故用肉食者称享有厚禄的官员。杜预 注：“肉食，在位者。”

真诠：真理、真谛。

有宅于此，人所共疑。
何祖父显而末祚衰微，何旧主倾而更姓骤起。
亦有弟肥兄瘦，岂无主弱奴强。
愚人不识气机，辄议全无宅法。

辄：即、就。

不见芳春绿草，履秋霜而自凋。

芳春：春天。
譬诸大旱赤苗，沛甘霖而立起。

沛：旺盛、盛大。

譬诸：比如、比喻。

吉人趋其景运，薄祚遇其衰时。

趋：朝着一定的目的或方向。

景运：好时机。

薄祚寒门：贫困卑贱的家世。
实有天心，适符地脉。
此理捷于影响，至人秘而不传。

至人：圣人，有大德的人。

世重葬经，每轻宅相。
夫反气入骨，固人道报本之常经。

报本：报恩思源。

常经：亘古不变的规律。

立命安身，亦孝子守身之本务。

立命安身：立命，精神安定。安身，得以容身。立命安身指精神有所寄托，生活有所着落。

守身：保守其身，不使陷于非义。

祖先实以后昆为血脉，丘墓反以住宅为安危。

后昆：后代子孙。

丘墓：坟墓。

其理甚微，不可不察。
且死者已枯之骨，非历久而不荣。

生人食息之场，随呼吸而立应。

息：呼吸时出入的气。

欲求朝悴暮荣之术，须识移宫换宿之奇。

悴：穷困、困苦。

历试不渝，吾言若契。

不渝：不变。

契：刻出来的文字。

将此重任，慎简其人。

简：挑选。

苟非同天地之心，何以通造化之妙。
按图索骥，难悉端倪。
触类引伸，粗陈大概。
省察之机寓乎目，变化之巧因乎心。

寓：托付、寄托。

书不尽言，言不尽意。
果精其术，真堪羽翼斯民。

羽翼：辅佐。

恪守遗规，庶以延长世泽。

恪守：严格遵守。恪：谨慎而恭敬。

庶：相近、差不多。众人。

至理不易，上士何由传之下愚。

上士：贤士。

天道无私，祖父岂敢贻其孙子。

贻：遗留。

我兹惧矣，尚慎旃哉! 

兹：此。

尚慎旃ㄓㄢ哉：旃，之焉二字的合读。还要谨慎小心啊！