同一个方向的门、窗、道路或水体，不可能脱离元运，永远固定为吉或固定为凶。住宅真正要判断的是：
现在是什么元运？住宅实际纳到哪一方之气？所纳之气是否合元？若外面见水，应该用纳气法，还是改用三元水法？
尤其三元水法与一般纳气的判断并不完全相同。若没有先分清楚“气”与“水”，很容易把旺方见水当成吉，把衰方见水当成凶，最后得到相反的答案。
元运判断分成“论气”与“论水”两套时间逻辑，并以零、正、催、照及卦气纯杂作为重要判断条件。
一、元运
一句话定义
元运，是用时间判断不同方向之气，在某一时期属于得令、失令、可用或不可用的系统。
白话解释
风水不是只看空间，也要看时间。
同样一扇门、同样一条道路、同样一片水，在不同元运中，作用可能发生改变。
常见误解
元运不是流年。
流年一年一变；三元九运每一运二十年，研究的是较长时间的环境气运变化。
二、三元
一句话定义
三元，是把一百八十年的大周期划分为上元、中元与下元。
白话解释
一般三元九运的基本架构，是：
- 上元；
- 中元；
- 下元。
每一元再分成三个运，合计九运，每一运二十年，三元九运合计一百八十年。
但在三元纳气的实际运用中，还要进一步区分“论气”与“论水”，不能只停留在一般书本上的上、中、下三元划分。
三、九运
一句话定义
九运，是三元之中依序排列的一至九个时间阶段，每一运二十年。
白话解释
九运分别配合九个数字与八卦：
- 一白坎；
- 二黑坤；
- 三碧震；
- 四绿巽；
- 五黄中；
- 六白乾；
- 七赤兑；
- 八白艮；
- 九紫离。
现在所处的九运，并不代表所有南方见门、见窗、见火、见红色都一定吉。
还是要先确认：
住宅到底有没有纳到离气？离气从哪里进来？最后作用到谁？外面若有水，又是否应改用水法判断？
四、当运
一句话定义
当运，是某一卦气正处于其主要时间阶段。
白话解释
例如进入九运，九离称为当运。
但“当运”不等于只要住宅某一位置落在离方，就一定能得到九运之气。
还必须具备实际纳气条件：
- 该方向是否有门窗；
- 门窗是否真正开放；
- 外部是否有来气；
- 有没有建筑阻挡；
- 气是否到达床位、座位或神位。
实务提醒
当运只是时间条件，纳得到才会产生作用。
五、当元
一句话定义
当元，是某一方向之气与目前所属的上元或下元系统相合。
白话解释
“当运”通常指某一个二十年的运；“当元”则是较大的时间范围。
因此，一个方向虽然不是当下唯一的当运卦，但只要仍然属于同一元的可用气，在三元纳气中仍可能具有作用。
常见误解
不能把“不是当运”直接等同于“完全衰败”。
还要看它是否仍在同一元内，以及实际纳气的强弱与纯杂。
六、合天心
一句话定义
合天心，是住宅所纳之气与当时元运相合。
白话解释
古籍中的“得乘正卦合天心”，在本门的解释中，重点就是合元运。
它不是抽象地说房子得到天意，而是具体判断：
- 现在属于哪一元；
- 住宅纳到哪一卦之气；
- 这股气是否与当时元运相配。
附件直接将“合天心”解释为合元运。
七、合元运
一句话定义
合元运，是门窗、道路、峤星或人的位置，实际承接到与目前元运相符的气。
白话解释
合元运不能只看坐向。
同一栋坐北向南的住宅，有人睡在前方房间，有人睡在后方房间；有人纳到离气，有人可能受到侧窗、天井或房门影响，实际纳到其他方向的气。
所以，合不合元运，要落到：
- 哪一户；
- 哪一房；
- 哪一扇门窗；
- 哪一张床；
- 哪一个使用者。
八、得运
一句话定义
得运，是住宅或人实际纳到与当下元运相合的气。
白话解释
得运不是单纯指房子的坐向名称好，而是气真正进入并被人承接。
古籍常说“得运者兴”，意思是当住宅的纳气、门路、水神及周围形势能与元运配合时，环境条件较容易形成助力。
附件也指出，阳宅判断重在元运，以及门路、水神、峤气能否收得当元合宜。
九、失运
一句话定义
失运，是住宅实际纳到与目前元运不合的气。
白话解释
失运不表示房子一进入新运，就必然立刻发生重大问题。
还要看：
- 失运之气是否真的进入；
- 力量有多强；
- 人每天停留多久；
- 是否另有可用旺气；
- 能不能透过门窗、床位或座位调整。
常见误解
住宅进入失运，不一定要拆屋或搬家。
有些住宅只要改变主要纳气口，或重新安排人的位置，就可能减少失运之气的作用。
十、本门上元
一句话定义
本门上元，是三元纳气实务中，将坎、坤、震、巽一组之气视为同一大类旺气的时间系统。
白话解释
一般三元九运，常将一、二、三运称为上元，四、五、六运称为中元，七、八、九运称为下元。
但本门在实际论气时，会将一至五运纳入上元气的范围；论水时，五运前十年归上元。
这是三元纳气与一般三元派别的重要差异之一。
十一、本门下元
一句话定义
本门下元，是三元纳气实务中，将乾、兑、艮、离一组之气视为同一大类旺气的时间系统。
白话解释
本门论气时，六、七、八、九运归入下元。
论水时，则从五运后十年开始进入下元，一直到九运结束。
因此，论气与论水的上下元交界并不完全相同。
十二、五运
一句话定义
五运，是上元与下元之间的过渡阶段，在论气与论水时有不同的归属。
白话解释
五运最容易让初学者混乱。
在本门的解释中：
- 论气时：五运二十年全部归上元；
- 论水时：五运前十年归上元，后十年归下元。
附件将原因解释为气的反应较缓，而水的反应较快，因此水法在五运中途先发生转换。
实务提醒
不能只说“现在是五运”，就使用同一套方向旺衰。
必须先问：现在论的是气，还是水？
十三、论气分元
一句话定义
论气分元，是判断门窗、道路、峤星及室内纳气时，所采用的上、下元时间划分。
白话解释
本门论气时：
- 一至五运属上元；
- 六至九运属下元。
因此，门窗纳气、床位纳气、道路引气与峤星迴风，都要依照论气的上下元判断。
十四、论水分元
一句话定义
论水分元，是判断河流、池塘、湖泊及水景时，所采用的上下元时间划分。
白话解释
本门论水时：
- 一运至五运前十年属上元；
- 五运后十年至九运属下元。
这也是为什么同一方位，作为门窗来气与作为水体时，不能使用完全相同的吉凶结论。
十五、依元挨排
一句话定义
依元挨排，是依照当下元运，重新判断门、气、水与人的实际作用。
白话解释
住宅不是只在建成那一年判断一次，以后就永远不变。
当元运转换，原本可用的门窗、道路、水势或房间，也要重新评估。
“依元挨排”强调的不是只更换一张飞星盘，而是重新核对：
- 外局有没有改变；
- 纳气口有没有改变；
- 人的位置有没有改变；
- 水与气的旺衰是否已经不同。
十六、卦气
一句话定义
卦气，是住宅从某一八卦方向实际承接到的环境之气。
白话解释
八个方向分别以坎、坤、震、巽、乾、兑、艮、离表示。
但卦气不是平面图上画出一个方位，就代表住宅一定纳到该气。
仍要先确认：
- 哪里空；
- 哪里实；
- 哪里有门窗；
- 外气从哪里来；
- 有没有转气；
- 人在哪里承接。
十七、卦气纯清
一句话定义
卦气纯清，是住宅所承接之气方向明确，没有混入与元运不合的其他卦气。
白话解释
纯清不一定代表只能有一个门或一扇窗。
真正的重点是，不同气口所引入的气是否属于同一元的可用性质，以及有没有衰气混入。
例如，大门与后门都纳到下元可用之气，未必形成混杂；但大门纳下元旺气，侧门却纳上元衰气，就会破坏原本的清纯。
实务提醒
方向多，不一定杂；旺衰不同、彼此冲突，才是问题。
十八、干支杂乱
一句话定义
干支杂乱，是纳气方位跨越不同旺衰系统，使住宅同时承接彼此不协调的气。
白话解释
这里的“干支”不能只理解成罗盘上的字。
真正的重点是：
- 门太宽而跨卦；
- 水面过大而跨卦；
- 多扇门窗分别纳入不同元气；
- 道路与门向并不一致；
- 外气经峤星转向后，混入另一卦。
实务提醒
干支杂乱不是看到罗盘上有两个字，就一定成立，还要确认两方之气是否真的同时作用。
十九、水杂
一句话定义
水杂，是同一片水或多片水同时跨入多个卦位，而这些卦位的水法性质彼此不合。
白话解释
例如一座大型鱼池，表面上主要位于震方，但同时跨入艮方与坎方，就不能只称为震水。
还要比较：
- 哪一卦水量最大；
- 哪一卦距离最近；
- 哪一卦水面能真正见光；
- 住宅哪个房间受到影响；
- 多个水位是否符合零、催、照的组合。
附件多次提醒，水体跨入其他卦位，便可能形成水杂；水面太多、卦位太多，也容易出现太过不及。
二十、水位纯清
一句话定义
水位纯清，是主要水体集中于一个明确卦位，或所跨卦位能形成合乎水法的组合。
白话解释
纯清不表示所有水都只能局限于极小的一点。
如果两个水位能形成正确的零、催、照或双龙关系，仍可能是合局；但若毫无顺序地跨越三、四个方向，就不能只说“水愈多愈旺”。
二十一、见光
一句话定义
见光，是从住宅、门窗或人的位置，能够实际看见并承接某一方向的水面。
白话解释
水存在，不代表住宅一定收得到。
若水体被：
- 高墙；
- 堤防；
- 建筑；
- 地势；
- 浓密植栽，
完全遮挡，水法作用可能与直接见水不同。
附件将“现光”解释为见到水光，并以实际见到哪一方水面作为判断依据。
二十二、外零
一句话定义
外零，是某一水位虽不是当运直接合十之零，但因与当下同属一元，而具有类似零水的延伸作用。
白话解释
零水本来是以“与运合十”为基本条件，但三元水法还会考虑同一元内不同运之间的连续关系，因此产生外零的概念。
外零不是把所有同元方向都一律视为零水，而是要再配合：
- 当下元运；
- 水的远近；
- 大小；
- 零、催、照的其他组合。
附件以七、八运与九运同属下元，说明某些方位可形成外零关系。
二十四、三元水法
一句话定义
三元水法，是依照元运、方位及水体实际位置，判断水神在不同时期作用的方法。
白话解释
三元水法不能只看水的形状，也不能只说水主财。
它至少包含：
- 现在的元运；
- 水体位于哪一卦；
- 水与当运是零、正、催还是照；
- 水体是否卦位纯清；
- 多股水是否形成正确组合；
- 水的大小、远近与可见程度；
- 住宅与人的位置是否真正承接。
二十五、依水立局法
一句话定义
依水立局法，是住宅外部有明显水体时，依水的位置与元运重新建立判断格局。
白话解释
无明显水体时，住宅通常以门窗纳气、道路与峤星为主要判断。
但若住宅附近有大型河流、湖泊、水池或水库，就不能只照一般纳气法判断，而要加入三元水法。
附件指出，水法与一般纳气的旺衰关系有所不同，并以零、正、催、照进一步区分。
二十六、零正催照
一句话定义
零正催照，是三元水法用来判断某一方位与当下元运关系的四种基本分类。
白话解释
四者分别是：
- 零：与运合十；
- 正：与运相同；
- 催：与运形成河图关系；
- 照：上元合五、下元合十五。
其中，零、催主要用水；正主要用气；照则可用水也可用气，但水法必须与零水配合得宜。
二十七、零
一句话定义
零，是某一卦数与当运之数相加为十的关系。
白话解释
例如某运与另一卦形成合十，该方向便具有零的水法性质。
零的重点不是数字归零，而是两个数字相加为十。
二十八、零水
一句话定义
零水，是位于与当运合十方位的水，主要用于水法中的催财判断。
白话解释
与运合十，只能用水、不能用气。
所以零位适合的是水法关系，不适合直接大量纳该方之气。
常见误解
零水不是固定某一方向。
元运改变，与运合十的方向也会跟着改变。
二十九、零神
一句话定义
零神，是与当运形成合十关系的方位性质。
白话解释
零神与零水关系密切，但不能把零神只理解成一个水池。
它先是一个与元运合十的方位，再看该方向是否真正有水、水是否纯清，以及住宅能不能承接。
附件亦指出，零水若流动有情、形势良好，也可能兼具较强的发展作用。
三十、正
一句话定义
正，是某一卦气与当运之数相同的关系。
白话解释
例如进入某运，与该运相同的卦位称为正。
正位的基本功能在于纳气，不是在该方大量设水。
三十一、正气
一句话定义
正气，是与当运相同，适合由门窗、道路或峤星引入的气。
白话解释
附件将正解释为：
与运相同，只能用气、不能用水，主催财。
所以正位最重要的是确认该方向有没有真正来气，以及人的位置能否承接。
三十二、正神
一句话定义
正神，是当运之卦所代表的方位性质，主要重点在收气。
白话解释
正神不能直接等同于“正水”。
在本门三元水法中，正位宜纳气，不宜把大量水体当成主要催动方式。
实务提醒
古籍注解有时使用“正水”一词，但实际判断仍应回到本门零正催照的定义，不能只看名词表面。
三十三、催
一句话定义
催，是某一卦与当运形成河图数理配合的关系。
白话解释
河图常用的配合关系包括：
- 一六；
- 二七；
- 三八；
- 四九。
当某一水位与当运形成相应的河图关系时，便具有催的性质。
三十四、催水
一句话定义
催水，是与当运形成河图关系的水，主要用于催官、名位与发展的判断。
白话解释
附件将催解释为：
与运形成河图，只能用水、不能用气，主催官。
但催水能不能产生作用，还要看：
- 水体大小；
- 水势是否有情；
- 卦位是否纯清；
- 是否同时混入不合水法的水；
- 住宅是否真正收得到。
三十五、照
一句话定义
照，是与当运形成合五或合十五的对应关系。
白话解释
本门将照分成：
- 上元：与运合五；
- 下元：与运合十五。
照的特别之处，是水与气都可以使用，但水法必须与零位配合得宜。
三十六、照水
一句话定义
照水，是位于照位、并与零水形成适当大小、远近或主次配合的水。
白话解释
照水不能单独只看“有没有”。
还要比较：
- 零水与照水哪一个较大；
- 哪一个较近；
- 是否同时看得到；
- 是否混入第三个不合水法的卦位；
- 住宅哪一部分真正受到作用。
附件案例显示，同样是两个水位，只要大小、主次或第三方杂水不同，结果便不能视为相同。
实务提醒
照水的大小比例与具体配置属于进阶判断，不能只看一张平面图便自行套用。
三十七、合十
一句话定义
合十，是两个卦数相加为十，构成零的关系。
白话解释
合十是零水的数理基础。
但算出合十，只代表该方向具备零位条件，不表示现场一定有合格零水。
还要确认：
- 是否真的有水；
- 水是否见光；
- 水位是否纯清；
- 距离是否适当；
- 是否作用到住宅。
三十八、河图相合
一句话定义
河图相合，是一六、二七、三八、四九之间形成配合关系。
白话解释
河图相合是判断催水的重要基础。
例如当运之数与某一水位形成河图搭配，该水便可能具有催的性质。
常见误解
数字相合不代表现场形势一定成立。
没有实际水体，或水被完全遮挡，就不能只靠数字说有催水。
三十九、合五
一句话定义
合五，是上元判断照位时，两个相关卦数相加为五。
白话解释
合五是上元照法的一种数理关系。
它既可以用气，也可以用水，但用水时不能脱离零水主次配合。
四十、合十五
一句话定义
合十五，是下元判断照位时，两个相关卦数相加为十五。
白话解释
合十五是下元照法的重要条件。
与合五相同，不能只计算数字，还要看照位实际是水、气、峤星还是其他外部形势。
四十一、双龙法
一句话定义
双龙法，是两个具有特定元运关系的气、水或方位，同时配合住宅形成作用的方法。
白话解释
双龙不只是“有两条水”。
它可能表现在：
- 两股水势相会；
- 一水一气互相配合；
- 前后门分别承接同元旺气；
- 两个卦位依数理形成特定组合。
附件以震三、坤二的组合说明双龙法，也提醒双龙即使原本成立，只要旁门另纳衰气，仍然可能破坏整体格局。
四十二、三元不替
一句话定义
三元不替，是古籍用来形容某一住宅或水局在上、中、下三元都不衰败。
白话解释
“不替”就是不衰退。
但本书多次提醒，真正能不分元运、永远发旺的格局几乎不存在。
只要时间改变：
- 正位会改变；
- 零位会改变；
- 催水会改变；
- 照位也会改变。
所以，看到古籍写“三元不替”，必须回到现场重新验证，不能照字面全盘接受。
四十三、三元不败
一句话定义
三元不败，是宣称某种住宅或水局在一百八十年间都能保持吉利的说法。
白话解释
本门并不主张住宅存在一个固定不动、三元永远旺的简单公式。
尤其四方同时见水，往往不是三元皆吉，而是多个卦位同时作用，形成水杂。
实务提醒
元运会变，住宅周围的建筑、道路、水体与人的位置也会变，不能用一句三元不败取代实际判断。
结语：先分气水，再论元运；先辨纯杂，再谈吉凶
三元水法最难的地方，不在于背下几组数字，而是要分清楚判断顺序。
气有气的元运，水有水的元运；正位重在纳气，零位重在收水；催水看河图，照水看上下元配合；最后还要确认卦位纯不纯、水体杂不杂，以及人有没有真正受到作用。
因此，正确顺序应该是：
先分气与水，再找元运；先找实际卦位，再分零正催照；先看水的纯杂、大小与远近，最后才判断作用到谁。
只背“零水催财、催水催官”，却不知道水从哪里来、跨了几个卦位、住宅是否看得到，仍然无法真正使用三元水法。
三元水法的核心，不是看到水就谈财，而是研究：
在什么元运中，什么方向的水，以什么大小、远近与组合，作用到什么位置的人。